Tribuna Abierta (A 150 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PRESIDENT DE LA GENERALITAT DE CATALUNYA FRANCESC MACÌA)

A 150 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL PRESIDENT DE LA GENERALITAT DE CATALUNYA FRANCESC MACÌA

Francesc Macià, nació un 21 de octubre de 1859 en Vilanova i la Geltrú, Barcelona, fue un destacado militar y político catalán, que en año 1922 fundó “Estat Catalá” (Estado Catalán), Partido independentista de Cataluña, que nueve años después, se fusionaría con el Partido Esquerra Republicana de Catalunya.

Hacia el año1907, Maciá ya es un hombre que sueña con una Catalunya que regenere España. Será a principios de la primera guerra mundial, cuando encontremos a un Macía que se autodenomina como: “catalanista independiente”.

Finalizada la primera guerra mundial, la escalada nacionalista es una realidad mundial, basada en los 14 puntos del Presidente Wilson. En tal sentido, Macía da un paso adelante, al afirmar en noviembre de 1918: “Yo solamente digo que nosotros queremos formar una nacionalidad catalana, libre e independiente, para que pueda asistir a la Liga de las Naciones, llevando allí nuestra civilización y cultura”

En el mes de junio de 1923 en el Congreso de los diputados Macía manifestaba:”Voy únicamente a fijar la posición que tenemos dentro de Catalunya, y nos llamamos separatistas, en tal sentido, el dilema se ha producido en forma brutal: o nosotros continuamos bajo la opresión del Estado opresor, del estado centralista, en una esclavitud moral, que es peor cien veces que la material, o vamos a la violencia”.

Con el advenimiento de la dictadura de Primo de Rivera, Macía marcha al exilio, teniendo en su periplo, un paso fugas por la República Argentina. En este sentido, hacia el año 1926, Estat Catalá, encabezó una rebelión contra la dictadura de Primo de Rivera, intento que fue abortado por la gendarmería francesa, con el consecuente destierro de Macía a Bélgica. Su exilio como clandestino continuó en la Argentina, donde vivió seis meses, y en Cuba.

Macía regresa a Catalunya en febrero de 1931, y será elegido como Diputado a las Cortes entre los años 1931 y 1933. Ante la mayoría obtenida por Ezquerra Republicana, Macía proclamó la “República de Catalunya”, un 14 de abril de 1931, ocupando el cargo de President de la Generalitat de Catalunya, hasta su muerte, la cual tuvo lugar un 25 de diciembre de 1933.

El día de la proclamación de la República Catalana, Francese Macía les decía sus compatriotas:

Catalanes:

“Interpretando el sentimiento y los anhelos del pueblo que nos acaba de dar el sufragio, proclamo la República Catalana como estado integrado a la federación ibérica.

De acuerdo con el presidente de república federal española Niceto Alcalá Zamora, con el cual hemos ratificado los acuerdos del Pacto de San Sebastián, me hago cargo provisionalmente de las funciones del Gobierno de Catalunya, esperando que los pueblos, español y catalán expresaran cual es en estos momentos su voluntad.

Haciendo esta proclamación, con el corazón abierto a todas las esperanzas, nos juntamos y pedimos a todos los ciudadanos de Catalunya que se conjuren con nosotros para hacerla prevalecer por los medios que sean, incluso si fuera necesario sacrificar la vida.

Rogamos a cada catalán aso como cada residente en Catalunya, se haga cargo de la enorme responsabilidad que en estos momentos pesa sobre todos nosotros.

Todo aquel pues, que perturbe el orden del nacimiento de la República Catalana será considerado un agente provocador y un traidor a la Patria.

Esperamos que todos sabréis haceros dignos de la libertad que nos hemos dado, y de la justicia que, con la ayuda de todos vamos a establecer. Nos apoyamos sobre cosas inmortales como son los derechos de los hombres y de los pueblos, que ni muriendo perderíamos.

En proclamar nuestra República, hacemos llegar nuestra voz a todos los pueblos de España y el mundo, pidiéndoles que espiritualmente estén de nuestro lado y en contra de la monarquía borbónica que nos venció, y les ofrecemos aportar todo nuestro esfuerzo y toda la ilusión de nuestro pueblo renaciente para asegurar la paz internacional.

Por Catalunya, por todos los pueblos hermanos de España, por la fraternidad de todos los hombres y todos los pueblos, Catalanes, sabed haceros dignos de Catalunya”.

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/Argentina

Tribuna Abierta (Falange y tradición o el franquismo posmoderno)

Falange y tradición o el franquismo posmoderno

Las novedades políticas sobre Euskal Herria no han sido buenas en los últimos tiempos. En este sentido, la conformación de un gobierno constitucionalista, basado en el entente entre el Partido Socialista de Euskadi y el Partido Popular, el aumento de la represión en las fiestas populares del país, el retiro de la fotos de los presos vascos del espacio público, la lluvia de juicios que se avecinan: Egunkaria, Udalbiltza, Arnaldo Otegi, la desaparición de un joven vasco en Iparralde, la situación de los presos vascos, el ninguneo en el Parlamento vasco a los miembros que preguntan sobre estos actos de represión, la situación de los presos etc., la prohibición de homenajear a los represaliados en la guerra civil, constituyen un claro ejemplo de la situación que se está viviendo hoy en Euskal Herria.

Ha irrumpido en Euskal Herria, una secta medieval, residuo del franquismo, denominada: Falange y Tradición, la cual, en los últimos meses, ha llevado adelante y adjudicado, actos de sabotaje sobre instituciones, personas y hasta lápidas en los cementerios, profanando cristianamente un lugar sagrado, donde según la religión católica descansan en paz los fieles difuntos.

Esta secta medieval actúa con tota impunidad, ya que el actual gobierno vasco, tan preocupado por la “legalidad”, ni siquiera se decide a investigar los atentados antes enunciados, sin tomar en cuenta que en definitiva, cuando llegue el momento, las acciones serán dirigidas contra el sistema de partidos y la democracia misma, como lo hicieran en su momento contra la República, cuando se produjo en el año 1936 el levantamiento franquista contra la Instituciones democráticas, violando el principio de soberanía popular, que reside en el pueblo.

Una nueva acción terrorista a tenido lugar, donde el concejal navarro representante de Nafarroa Bai, Koldo Pla, ha sido amenazado e invitado a abandonar Navarra en un plazo perentorio, con riesgo de morir, sin no hiciera caso a las amenazas impartidas por la secta medieval. Cabe recordar, que Koldo Pla, es integrante de la Asociación de Fusilados de Navarra, y trabaja incansablemente, como muchos ciudadanos, en la búsqueda de recuperar la memoria histórica y la verdad sobre las violaciones que tuvieron lugar durante la dictadura franquista, a quien manifiesto mi solidaridad.

Es nuestro deber denunciar el accionar de esta banda fascista, a la cual, en esta nueva etapa la podríamos vincular a las aproximaciones posmodernas, ya que hasta ahora se mueve en ese mundo, que va entre visible a lo invisible, mostrando una nueva cara, con principios viejos, que provienen de la falange franquista, y además, reafirmar nuestro compromiso en seguir trabajando en la búsqueda de mantener la memoria histórica.

Prof. César Arrondo Universidad Nacional de La Plata/Argentina

Miembro activo del colectivo AHAZTUAK

Tribuna Abierta (Ante la falta de seguridad ciudadana)

En estos últimos tiempos estamos viendo en los medios de comunicación donostiarras como se repiten noticias tan desagradables como violaciones, robos con violencia, hurtos etc … es por ello por lo que creemos que el Ayuntamiento de Donostia debe y puede hacer más para terminar con tal lamentable situación. No comprendemos que desde el Ayuntamiento donostiarra se lancen noticias como la de la peatonalización del paseo de la Concha para desviar el debate hacia ese proyecto y que no se hable de la falta de seguridad ciudadana que va en aumento en Donostia.

Reiteramos que el ayuntamiento debería hacer más por sus ciudadanos, y que uno de los proyectos estrella que debería de abanderar el equipo de Gobierno (PSE-EE, EB y Aralar) en vez de pasarelas o peatonalizaciones, sería que los donostiarras pudiéramos disfrutar de nuestro tiempo libre sin miedo a sufrir ningún horrible ataque.

Irati Aizpurua Alkezar
Jabier Estebanez Laredo
Donostialdeko Gazte Abertzaleak  

Tribuna Abierta (Aberri Eguna 2009)

Aberri Eguna 2009

El Aberri Eguna (día de la Patria), se conmemoró por primera vez en el año 1932, y tuvo lugar un domingo de pascuas, tomando como referencia los hechos ocurridos en Irlanda, cuando éste país, declarará su independencia de la Gran Bretaña. En tal sentido, los nacionalistas vascos, recuerdan la afirmación pacífica y colectiva de los derechos que le asisten a la Nación, como así también, la unidad territorial de Euskal Herria, manifestando además, la voluntad inclaudicable de seguir luchando por estos postulados, y el destino de autodeterminación del pueblo vasco. 

 

El primer Aberri Eguna, tuvo lugar un 27 de marzo de 1932, en la ciudad de Bilbao (capital del Territorio Histórico de Vizcaya). Los testimonios de la época, nos revelan que  las calles de Bilbao, se llenaron miles de personas, siendo la gran mayoría jóvenes, los cuales, portaban Ikurriñas (banderas vascas), en el marco de  un clima festivo y colorido. Al año siguiente, el Aberri Eguna viajó a San Sebastián donde asistieron miles de vascos y vascas junto a personalidades de la política europea, y la jornada se desarrolló en clima de gran  fervor patriótico, en demanda de la libertad negada.

 

Será en  el año 1934, cuando la celebración se mudó a Gastéiz (capital del territorio histórico de Álava) y un  año más tarde, la conmemoración tuvo lugar en Pamplona (capital del Territorio Histórico de Navarra). Con lo cual, a esta altura, el festejo patriótico, se había desarrollado, en cada uno de los cuatro Territorios Históricos vascos de Hegoalde.

 

En los años posteriores, las amenazas de la aviación nazi y la posterior instauración del régimen franquista, impidieron continuar con la festividad. En tal sentido, recién en el año 1963, los jóvenes tomaron la iniciativa y convocaron a un Aberri Eguna. Esta vez,  las actividades tuvieron lugar en la localidad de Itsasu, en el Territorio Histórico de Laburdi, en Iparralde.

 

Este año la convocatoria principal tendrá lugar el domingo 12, en Irún- Hendaia, y desde la diáspora bregamos porque este Aberri Eguna, se convierta en un día para la reflexión, privilegiando la tan necesaria unión de los partidos nacionalistas, en el convencimiento de que somos una Nación y tenemos derecho a la autodeterminación.

 

Prof. César Arrondo

UNLP

Tribuna Abierta (Preparar el post-capitalismo)

Preparar el post-capitalismo

 

“Las revoluciones se producen, generalmente, en los callejones sin salida”, decía Bertolt Brecht. Los que hemos nacido tras la Segunda Guerra Mundial hemos vivido una inusual época de bonanza y de prosperidad económica sin parangón a lo largo de nuestra historia. No hace mucho, en tiempos de nuestros bisabuelos, nuestra gente se marchó a Argentina o Idaho por la crisis de 1870, por poner un ejemplo, en la que la gente se moría de hambre. El ejemplo más claro de aquello es la hambruna irlandesa. Precisamente, estos días se debería conmemorar el 79 aniversario de la crisis del 29. Cabe decir que en aquella crisis un día la Bolsa de Nueva York se desplomó.

 

En aquel momento la clave de la recuperación estuvo en dos cuestiones: los americanos se echaron la culpa a sí mismos de la crisis y con esperanza afrontaron su recuperación y, por otro lado, sólo se recuperó EEUU una vez bien entrada la Segunda Guerra Mundial.

 

El actual modelo, tal y como lo conocemos, el liberalismo capitalista, es un elemento que trae consigo la crisis de forma estructural. Es curioso que Adam Smith realmente lo que pedía con la mano invisible sobre la economía era que el Estado interviniera sobre los gremios de entonces, auténticos lobbys de presión y corporativos que impedían el desarrollo de la economía. Es decir, pedía libertad desde el Estado británico, en este caso.

 

La primera patria del liberalismo tuvo durante el siglo XIX una política proteccionista, lo mismo que EEUU, que únicamente se decidió a apostar por el libre cambio una vez asentada su industria. Esto pone en evidencia que por un lado está la teoría en materia económica y, por otro, las prácticas de cada país. Y las crisis cíclicas capitalistas, desde su inicio formal, hace cinco siglos, han ido profundizándose en intensidad hasta llegar a 1929.

 

Aquella crisis fue un punto de inflexión. Apareció John Maynard Keynes, quien rescató el capitalismo de su definitivo deceso introduciendo medidas correctoras al mal llamado libre mercado (que no lo es pues no se dan todas las condiciones teóricas en casi ningún caso).

Con la desregulación galopante inaugurada por Thatcher y Reagan y acentuada por George W. Bush, el sistema se encuentra ante el reto de afrontar otra gran crisis. Las bolsas se desploman día sí, día también. Y ante eso no cabe sino ir a las raíces de la crisis. Y afrontar los retos de futuro con la vista ante lo que pueda venir, pero sin olvidar de dónde se viene, cuál ha sido la trayectoria del capitalismo y cómo nos ha afectado en su versión pura, entre 1945 y 1975, de implantación efectiva del Estado (keynesiano) del Bienestar.

 

Cuando un gobierno ante una crisis es capaz de olvidar todo principio ideológico para resolver un problema puede ser loable, según circunstancias, pero lo que están haciendo los gobiernos de Europa y Estados Unidos es inconcebible: se plantean la nacionalización de los recursos financieros corruptos para salvar las instituciones financieras. En vez de pensar en salvar a los ciudadanos de las hipotecas, de las deudas contraídas y demás cuestiones ligadas a las tasas de interés elevadas y al alto incide del Euribor.

 

El actual modelo está amortizado. Cuando un modelo no tiene contraparte, a la larga acaba perdiendo el rumbo, radicalizándose y produciendo incontinencia en la contención a los límites de lo que puede o no puede hacerse. El criterio de precaución es de los primeros en desaparecer. Ante eso debemos retomar la senda de la reflexión serena de todo el modelo. Y darle una respuesta adecuada. También desde Euskal Herria. Y más desde la izquierda, desde la socialdemocracia. Pensar en la disyuntiva que nos plantea Wallernstein: retroceder a un sistema donde las libertades estén más restringidas y la libertad económica sea más bien escasa, o iniciar la búsqueda de un nuevo sistema basado en las personas, a escala humana, que responda a las necesidades de la ciudadanía, donde la política sea la que marque las normas de juego, donde la democracia sea participativa y se pueda opinar no sólo cada cuatro años en unas urnas, con una sociedad civil dinámica. Éste es el reto.

 

Nuestra historia reciente en la Europa que nos ha tocado vivir ha sido una oportunidad para hacer posible nuestro actual status económico y social. Y es en este marco en el que debemos hacer esta reflexión. Con nuestros aliados y amigos que pensamos en estas claves para ir creando un debate a nivel europeo con clave de avance hacia esa Europa unida en la diversidad que marca como lema la actual UE, con marcado acento social y progresista en lo social y económico.

Parafraseando a Hegel, el economista hace economía cuando ésta ya ha pasado. Por eso mismo nuestro compromiso con la política ha de ser más fuerte que nunca en la defensa de nuestro futuro común en paz y en bienestar. No podemos hacer más, ni debemos hacer menos.

 

Alain Zamorano Secretario General de Gazte Abertzaleak

Juan Carlos Pérez  Secretario de Socioeconomía de Gazte Abertzaleak

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Tribuna Abierta (25 de octubre)

Tribuna Abierta (25 de octubre)

 

El convenio de Bergara firmado entre Maroto y Espartero en el año 1839, constituyó un engaño para los valientes soldados vascos, y puso fin a la primera guerra carlista. Del mismo, surge la promesa de Espartero de mantener las “leyes viejas” vascas. En definitiva, éste fue un pacto que España no pensaba cumplir ni mantener, quedando todo preparado para sacrificar al pueblo vasco. 

 

En tal sentido, el 31 de agosto del mismo año, se propondrá a las Cortes la modificación de los Fueros vascos, y en la reunión del pleno llevada a cabo el día 11 de septiembre, los diputados de la mayoría solicitan la abolición de las “Leyes viejas”, echando por tierra los compromisos de Bergara, y como consecuencia se propone el siguiente proyecto de ley, que en su primer artículo establece:

 

Art.1: se confirman los fueros para las provincias vascongadas y de Navarra sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarquía.

 

Según los diarios de sesiones de la época, la única voz en contra que se alzó fue la del Marqués de Viluma, quién presentó un voto particular, donde se solicitaba se confirmen los Fueros de las provincias vascongadas y Navarra, suprimiendo el párrafo “sin perjuicio de la unidad constitucional de la monarquía”.

 

La ley aprobada un 25 de octubre de 1839 era la consumación de la negación del derecho vasco, la anulación de su régimen de independencia, ya que la “unidad constitucional” consistía en tener un mismo rey, un único poder legislativo, una misma representación nacional, es decir, la abolición plena de la libertad vasca. Esta medida será complementada con la aprobación de la Ley Paccionada en el año 1841, que sellará la división de los Territorios Históricos de Hegoalde.

 

Han pasado muchos años desde aquel fatídico 25 de octubre de 1839, la lucha por recuperar los derechos de la Nación vasca se han llevado adelante en una primera etapa a partir de la reivindicación fuerista, hasta la emergencia del nacionalismo vasco como herramienta política, para continuar con esta persistente lucha.

 

Hoy Euskal Herria está asentada sobre dos Estados (España y Francia), con tres sistemas políticos administrativos diferentes, y en Hegoalde continúan vigentes los efectos de la Ley Paccionada. No quedan dudas ya, que el Estatuto de Gernika esta obsoleto. En tal sentido, resulta necesario un avance soberanista a partir de la superación del actual Estatuto, como así también, en la vertebración territorial de Euskal Herria.

 

La justicia española ha impedido que el pueblo vasco sea consultado, tal cual estaba previsto para éste 25 de octubre. La aceptación sin más, del veredicto de la justicia española no es un camino político válido. Resulta más que lamentable escuchar algunas voces provenientes del campo nacionalista, que han argumentado y continúan haciéndolo contra la posibilidad de  consultar al pueblo vasco, siendo además, su única propuesta política auspiciar un “encaje amable en España”, sumado esto, la desfachatez  de que a pocos días de habérsele negado a la sociedad vasca su derecho a opinar, se acuerde con quienes prohibieron la consulta, la aprobación de los presupuestos del Estado a cambio de unas migajas para Ciencia e Investigación, derechos y presupuestos que deberían haber sido transferidas en el marco del cumplimiento del Estatuto de Gernika.

 

La única forma de superar el conflicto político vasco, será a partir de comenzar a transitar un camino de acumulación de fuerzas soberanistas, en el marco de un proyecto independentista y de defensa  irrestricta de la unidad territorial de Euskal Herria, sumado a la vertebración de un discurso claro hacia la sociedad vasca, la cual, esta cansada de declaraciones de circunstancias, de ver como se marea la perdiz, y de los actuales y vigentes discípulos de los célebremente nefastos Maroto y Espartero.  

 

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/ Argentina     

Tribuna Abierta(Lizarra-Garazi)

El 12 de septiembre se cumplirán diez años de la firma del acuerdo de Lizarra Garazi, que constituyó un importante momento histórico para el nacionalismo vasco en su conjunto, porque con la puesta en marcha de esta herramienta política, se estuvo muy cerca, de lograr consolidar los objetivos soberanos y el derecho a decidir del Pueblo Vasco.

La propuesta, se basaba en el método llevado adelante para resolver el conflicto Irlandés, y constituía una vía de diálogo, a la cual, se sumaba la tregua indefinida de ETA.

Quienes allí confluyeron, tenían muy en claro, que el conflicto vasco era de naturaleza política y su resolución sólo sería posible por la misma vía, como así también, que los implicados en el mismo eran: la nación vasca y los estados francés y español. En este sentido, quedaba descartada la devaluada tesis del presidente Aznar, quién cuando se refería al problema vasco, lo caracterizaba como un simple problema policial.

Se ha instalado la falsa hipótesis de que Lizarra Garazi ha constituido un rotundo fracasado, y si bien, no se llegó a buen puerto, todo lo que vino después, no fue mejor, como por ejemplo: el cierre de periódicos, la aplicación de la ley de partidos, los juicios de la Audiencia Nacional, la duplicación de las penas de los presos vascos, la ley de símbolos, la tortura, la negación a dialogar, el avance de nacionalismo español, cuyo único fin, ha sido impedir que el Pueblo Vasco pueda ejercer su derecho a decidir.

Lizarra Garazi, constituye un antes y un después en la forma de afrontar el conflicto vasco. En este sentido, su legado servirá para implementar nuevas formulas con el propósito de lograr el reconocimiento de Euskal Herria como sujeto político, más allá de reconocer las realidades políticas, sociales y administrativas de Hegoalde e Iparralde. En esta dirección, todos los partidos nacionalistas, los agentes sociales, los sindicatos, y los representantes de la cultural, tienen la obligación reflexionar sobre los caminos transitados desde la transición, y desechar todas las recetas violentas y la inoperante fragmentación del campo abertzale, que sólo beneficia al nacionalismo constitucional español.

Ha llegado el momento para que Euskal Herria, con la participación de todos y todas, y ejerciendo el derecho a decidir, se pueda determinar que marco político- jurídico se quiere quieren instaurar de cara al futuro. Hay que dar comienzo a un proceso de participación política sin exclusiones, para que los vascos, puedan vivir en un país, donde se respeten los derechos humanos, civiles, políticos y sociales. En tal sentido, para lograr estos objetivos hay que refundar un espacio político con fuerza y para que ello sea posible Lizarra Garazi se convierte en una referencia insoslayable.

Prof. César Arrondo
Universidad Nacional de La Plata
Argentina

Tribuna Abierta (Prohibido retroceder)

PROHIBIDO RETROCEDER

La consulta tiene fecha, el 25 de octubre, así lo ha determinado el Parlamento vasco en ejercicio de sus soberanas atribuciones. Pero resulta que inmediatamente de haber sido publicado lo aprobado por el Parlamento vasco en el Boletín Oficial, desde el Estado han puesto en marcha una “operación política”, con el propósito de que sea el Tribunal Constitucional quien declare ilegal la convocatoria, violentando una vez más, un derecho tan fundamental, como es, el que le corresponde a cualquier pueblo de la tierra, a ser consultado, sobre una importante diversidad de temas, entre ellos, a decidir su futuro. Quedan lamentablemente exceptuados de ejercer estos derechos, aquellos pueblos que sufren la opresión de salvajes dictaduras, ocupaciones territoriales, o imposiciones por parte de uno o varios estados, los cuales, se inmiscuyen en la vida diaria de los mismos, impidiendo el normal desarrollo de estos colectivos humanos, que forman parte hoy de las denominadas Naciones sin Estado, que resisten de la mejor forma posible ante estas permanentes humillaciones.

Mucho se argumentará en estos días, sobre la legalidad de la consulta, la necesidad de dar marcha atrás, cuando en agosto, septiembre, o cuando fuere, el Tribunal Constitucional informe que la medida viola la Constitución del Estado español. Lo importante será estar preparados para recibir “la buena nueva”, a la cual, le agregarán argumentos o amenazas directas, que se pondrían en práctica en caso de no acatar, entre ellas, que se puede suspender la autonomía, que se puede ocupar el territorio, cuestiones estas, como muchas otras, que si las analizamos con una delicada lente, ya constituyen una realidad, al menos, para una gran parte de la sociedad vasca.

Ni Zapatero, ni Rajoy quieren dialogar, son dos partidos que piensan lo mismo, al menos desde la puesta en marcha del “pacto antiterrorista” que firmaron en el año 2000, con el argumento de luchar contra ETA, pero con el fin oculto, de liquidar todo lo que huela a vasco. En este sentido, Egin, 18/98, Udalbiltza, la dispersión de los presos vascos y la judialización de la política, son contundentes ejemplos de lo antes dicho. Bien podrían el PP y el PSOE fusionarse como un solo partido, dando de esta manera, mayor sustancia al nacionalismo constitucional español, después de todo, piensan lo mismo, actúan de la misma formar y ponen en práctica las mismas recetas para conculcar los derechos del pueblo vasco.

Estos son los días que deberán vivir los vascos de allí, y quienes están esparcidos por el mundo. En tal sentido, desde la actualidad y hasta el 25 de octubre, habrá que soportar declaraciones y amenazas que rozarán el insulto de parte del PSOE y el PP, como así también, las vacilaciones o dudas de parte de algunos personeros de la centralidad vasca. Hay un pueblo que espera con ilusión resolver el conflicto y ejercer sus derechos, por ello, es nuestra obligación moral militar la consulta hasta el hartazgo. Resulta más que urgente internacionalizar el conflicto, llevando nuestra voz y la denuncia sobre este nuevo intento de opresión cuyo destinatario es nuestro pueblo vasco. En tal sentido, resulta fundamental conseguir apoyos en Europa, la ONU, la OEA, y otros organismos, y dejar de subestimar la importante labor que puede llevar adelante la Diáspora Vasca en el mundo entero. La consigna de la hora debe ser: Prohibido retroceder.

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/ Argentina

Tribuna Abierta (Monpás con Elorza y la Ministra)

Monpás con Elorza y la Ministra

Vuelvo a ver en la prensa cómo el alcalde de la ciudad sigue con su particular apuesta publicitaria a favor de la pasarela de Monpás. Está vez al menos no ha gastado el dinero de los donostiarras para crear una exposición sino que ha aprovechado unas jornadas acerca del medio ambiente para llevar a la ministra a ver la famosa exposición. Y allí es donde la ministra de su mismo partido político hace lo propio defendiendo la pasarela. Lástima que el alcalde de la ciudad no llevara a la señora Ministra a ver los paseos existentes en la ciudad, como el Paseo del Árbol de Gernika, que cada día se encuentra más abandonado al igual que el Paseo de Bizkaia. Por no hablar de los barrios no cercanos al centro donostiarra que piden soluciones a gritos de sus problemas, pero parece ser que lo importante y lo que hay que meter con calzador (o con “flexibilidad” como dice el alcalde) es una pasarela a Monpás. Según parece no hay ningún otro problema más en la ciudad.

Siga señor Elorza preocupado por ampliar 800 metros los paseos de Donostia, aunque estos sirvan para modificar el litoral donostiarra, aunque estos sirvan para llenar de hormigón los pocos metros de costa verde que tiene Donostia y, como no, siga con esta campaña para tapar los diversos problemas con los que se encuentra la ciudad día a día, que sin ninguna duda son los problemas que hay que solucionar y los que la ciudadanía le pide que solucione.

Jabier Estebanez Laredo

Harri Fernandez Iturralde

(Donostiako Gazte Abertzaleak)

Tribuna Abierta (Consulta y diáspora vasca)

CONSULTA Y DIASPORA VASCA

El Parlamento vasco, en uso de las atribuciones que le competen, ha puesto a consideración del pleno, el proyecto de ley que posibilita la realización de una consulta en la Comunidad Autónoma Vasca, la cual, está prevista para el 25 de octubre de 2008. La iniciativa ha sido aprobada por 34 parlamentarios de los siguientes grupos políticos: PNV, EA, Aralar, IU, a lo que hay sumar, 1 voto del grupo parlamentario EHAK, mientras que 33 parlamentarios en representación del PP y PSE, votaron en contra del proyecto de Ley, registrándose además, 7 abstenciones del grupo parlamentario EHAK. Lo sucedido en el Parlamento vasco, es un nuevo avance de la hoja de ruta propuesta en su oportunidad, más allá, de las constantes amenazas que provienen del nacionalismo constitucional español, como está última, que seguramente pretenderá en vano, ilegalizar la consulta aprobada por el Parlamento vasco.

Una convocatoria Institucional a un pueblo y por el tema que resulte pertinente consultar, no hace más que fortalecer y profundizar el funcionamiento de los sistemas democráticos modernos, en los cuales, se van imponiendo paulatinamente las formas semidirectas de democracia, y los derechos de los ciudadanos a peticionar, en definitiva, a ser parte activa de las grandes decisiones que necesitan del aval del conjunto.

Desde la diáspora, se sigue con atención la actualidad vasca, y en estos días este proceso en particular. Otras naciones sin Estado, cuando se encontraban intentando solucionar sus problemas de naturaleza política, como por ejemplo los irlandeses y Armenios. Sus diásporas tuvieron un papel fundamental, tanto en el desarrollo las acciones políticas concretas, como en la tarea de informar y crear conciencia sobre el problema político en sus respectivos países de acogida.

En el caso particular de la diáspora vasca, la misma, tiene una muy buena implicación en Europa, América, Australia y Asia, si bien, debemos distinguir entre la diáspora en general y la diáspora legalmente organizada. Por dar un ejemplo, en la República Argentina, existen unos 90 centros vascos, y se calcula que la masa de asociados de los mismos, asciende a unas 30.000 personas. Por otro lado, los estudiosos del tema, afirman que en Argentina viven unos 3 millones de personas que tendrían al menos un apellido vasco. Si realizamos la sumatoria del total mundo, nos encontraremos ante un dato contundente, sobre la importancia que puede tener en estas circunstancias y en tantas otras, este fenomenal potencial humano, cultural y político, al cual, habría que asignarle un rol, a partir de la puesta en marcha de políticas activas, como parte de un dinámico “Looby Internacional Vasco”, ya que al menos, en los discursos de circunstancia, se los considera el octavo Herrialde de Euskal Herria.

Como la consulta se llevará adelante en la Comunidad Autónoma Vasca (Gipuzkoa, Alava y Bizkaia), sería tarea del Ejecutivo vasco, imagino que a través de Acción Exterior, o de quien corresponda, de donde provengan estas necesarias políticas. En este sentido, el Parlamento vasco les ha otorgado una fundamental herramienta: la Ley 8/1994, aprobada el 27 de mayo de 1994, la misma, regla las relaciones entre las colectividades y los centros vascos del mundo y la Comunidad Autónoma Vasca. Creo que resulta de gran responsabilidad patriótica trabajar con la mayor energía, día a día, de aquí hasta el 25 de octubre, y en los sucesivos desafíos, como así también, que en el bloque abertzale no sobra nadie, y que hay que aumentar la tensión de la diáspora mundial vasca, la cual, podría en adelante tener un doble rol:

El primero: a partir de la implementación de una tarea docente de esclarecimiento sobre el origen y actualidad del conflicto vasco. Esta acción política se debería realizar tanto en las casas vascas, las universidades, las sociedades civiles y culturales, medios de comunicación social y con grupos de ciudadanos y ciudadanas de cada uno de los países donde hay presencia vasca, esta funcionaría al unísono, como un “armónico looby vasco”, con el objetivo de poner en marcha, una corriente de opinión favorable, a favor de la causa nacional vasca en el mundo.

El segundo estaría íntimamente ligado con el resultado de la consulta.

a) En cada uno de los países que forman parte de la diáspora, se debería llevar adelante una campaña activa en favor de la consulta, con el fin de comprometer a aquellos que ejercen sus derechos políticos como residentes en el exterior, a participar de la consulta en forma masiva.

b) En cuanto al resto de los miembros de la diáspora, los socios de centros vascos, pero que por su condición de hijos, nietos, bisnietos, etc. de vascos nativos, y que como consecuencia de las diferentes oleadas migratorias al mundo, ostentan la nacionalidad de los países de acogida, también podrían participar de la consulta, si tomamos como referencia la ley 8/94, que establece tanto el reconocimiento de las casas vascas, como así también, la actualización de permanentes de sus censos. En este sentido, quienes cumplan con estos requerimientos antes mencionados podrían participar de la convocatoria del 25 de octubre, partiendo de la base que cada casa vasca constituye una comunidad vasca organizada o pueblo de la diáspora, y que los asociados son los habitantes que pertenecen a esa comunidad.

Seguramente como a los vascos nada nos resulta fácil, se alzarán voces propias y ajenas en contra de esta posibilidad, esgrimiendo el obsoleto argumento de la falta de legalidad, para que la diáspora reconocida por la Ley 8/94 participe. En definitiva, sería la misma falta de legalidad que el Gobierno español argumentará en unos días, para que los vascos no ejerzan su derecho a decidir, a lo cual, no hay que dar ninguna trascendencia. En tal sentido, si el argumento de la ilegalidad persiste, la consulta en la diáspora se podría realizar igual poniendo en marcha un segundo escenario. En este sentido, aunque la consulta no se la considere vinculante, que la gente en los centros vascos del mundo pueda votar, tendría un fenomenal impacto político en el planeta, y sería una forma de activar y hacer partícipe a miles y miles ciudadanos y ciudadanas vasco/mundiales, que si bien, hoy no tienen un Estado vasco como referencia, quieren participar y aportar desde cualquier lugar en donde vivan, en la construcción de una República Vasca en Europa.

Prof. César Arrondo

Universidad Nacional de La Plata/Argentina